Selon plusieurs sources, Les terroristes du M23 ont ordonné à tous les habitants de Biruma de quitter les lieux depuis le samedi 10 décembre à 17 heures.
Aucune raison n’a été avancée pour justifier ce déplacement forcé.
Cependant les populations déplacés arrivent à Rubare , d’autres partent à Kazuba et Ntamugenga.
Tabitha-Tifanny Moseka.
CONGO PUB Online
A en croire plusieurs sources concordantes, les terroristes du M23 ont contraint les habitants de Katale de quitter leur terres.
La population habitant Katale, en groupement de Gisigari situé à 50 kilomètres de Goma dans le territoire de Rushuru a été obligé de quitter ses terres afin de laisser le terrain vide.
Accusé de collaborer avec les FDLR par les terroristes du M23 car selon eux ces derniers leur tendent des embuscades lors de leur
passages.
Tabitha-Tifanny Moseka
CONGO PUB Online
En RDC, la province du Mai-Nombé est en proie à des violences intercommunautaires depuis plusieurs mois avec des attaques qui se sont même propagées dans les provinces voisines. La situation a entrainé d’importants déplacements de populations, notamment vers Kinshasa, qui se trouve à un peu plus de 160 km des zones en conflit.
« Depuis hier, je n’ai pas encore mangé », interpelle une femme à Nsélé, à quelques kilomètres au nord de la capitale Kinshasa. Ils y sont une centaine de déplacés de Kwamouth réunis sur la terrasse d’un café à attendre une possible distribution de nourriture.
Dans la foule, il y a Mangéré Basa. Là depuis le tout début des tensions au mois de juin, elle nous montre qu’elle a été blessée quand son village a été attaqué : « C’était le 22 juin 2022, j’ai été blessée à la main, au ventre et aux jambes. C’est arrivé entre 4h30 et 7h30 du matin dans notre village. Il y a eu 17 blessés et 66 morts. J’ai été à l’hôpital, mais je n’ai pas pu payer la facture. »
Elle raconte aussi que le chef de son village a été tué et qu’une grande partie des habitants ont pris la fuite. Depuis, elle dit devoir se débrouiller seule : « Je n’ai pas de famille, je n’ai plus de famille. Ici, je vis grâce à l’église, il n’y a que l’église. Ce n’est pas normal ».
Mangéré Basa reste donc dormir près de son église. Aujourd’hui, elle espère obtenir un peu de nourriture grâce à cette distribution, mais demain, elle ne sait pas comment elle parviendra à se nourrir.
RFI via CONGO PUB Online
Assise dans une petite cour à Goma, dans l’est de la République démocratique du Congo, cette femme tutsi de 55 ans est convaincue qu’elle sera tuée si elle parle sous son vrai nom.
Elle s’est réfugiée ici début décembre, après qu’un chef de milice, le « général Janvier », farouche adversaire des rebelles majoritairement tutsi du M23, est arrivé dans sa ville de Kitshanga, à 90 km au nord-ouest de Goma, capitale provinciale du Nord-Kivu.
« Nous avons vu des jeunes avec des machettes et des armes, disant qu’ils arrivaient pour tuer les Tutsi », raconte cette femme rencontrée dans un quartier pauvre de Goma, à la frontière rwandaise.
Le M23 s’est emparé ces derniers mois de larges pans d’un territoire du Nord-Kivu, brisant les lignes de défense des forces loyalistes congolaises mais aussi de groupes armés, nombreux dans cette région. La RDC accuse son voisin rwandais de soutenir le M23, ce qu’ont établi des experts de l’ONU et publiquement déclaré les diplomaties américaine et belge, bien que Kigali démente.
Ces tensions ont augmenté la pression sur les Tutsi congolais, que beaucoup accusent de sympathie pour le M23 et considèrent comme des immigrés rwandais plutôt que des natifs du Congo, même s’ils vivent dans les collines du Nord-Kivu depuis des générations.
Le gouvernement de Kinshasa affirme régulièrement son rejet du tribalisme, soulignant que seul le gouvernement rwandais est à blâmer dans la crise du M23.
Mais la réalité dans l’est du pays, à quelque 1.500 km de la capitale, est souvent différente.
L’AFP a interrogé six Tutsi congolais arrivés récemment à Goma, la plupart de Kitshanga, dans le territoire de Masisi. Cinq disent avoir fui des menaces de mort de la part de miliciens.
« Ça me fait de la peine », se désole la femme de 55 ans, expliquant que tous ses parents sont congolais mais que ses enfants sont accusés à l’école d’être rwandais. « Nos enfants nous demandent: c’est quoi le Rwanda ? »
Une autre femme tutsi, 36 ans, mère de deux enfants, explique simplement vouloir les mêmes droits que tout le monde.
Elle tripote nerveusement son alliance en décrivant pourquoi elle a quitté Kitshanga: « les miliciens remarquent ton nez et menacent de le couper avec un couteau », raconte-t-elle. Les Tutsi sont souvent stéréotypés comme ayant un nez droit.
Cette femme, qui s’exprime en kinyarwanda – langue parlée au Rwanda ainsi que par de nombreux Tutsi et Hutu congolais – affirme que les miliciens ont pillé sa maison après sa fuite. « Ils disent que chaque Tutsi est un M23. C’est terrible ».
Le M23, pour « Mouvement du 23 mars », a fait parler de lui pour la première fois en 2012, quand il a occupé Goma pendant dix jours, avant d’être vaincu l’année suivante. Il a repris les armes fin 2021, en reprochant à la RDC de ne pas avoir respecté des engagements sur la réinsertion de ses combattants.
L’offensive rebelle a déclenché sur les réseaux sociaux une vague de discours de haine contre les Tutsi, appelant à les chasser vers le Rwanda voire pire.
Emmanuel Runigi Kamanzi, président d’une association d’éleveurs du Nord-Kivu, affirme que ses ancêtres tutsi sont arrivés dans la région au Moyen Age. « On est chez nous », déclare-t-il, déplorant les tendances extrémistes alimentées selon lui par les groupes armés « maï-maï » et autres « Nyatura » qui disent représenter les Hutu congolais. Nyatura signifie « ceux qui frappent sans pitié », en kinyarwanda.
Dans ses déclarations publiques, le M23 accuse les groupes armés et les forces gouvernementales de cibler les Tutsi.+
Le lieutenant-colonel Guillaume Ndjike, porte-parole de l’armée congolaise au Nord-Kivu, assure que les soldats n’attaquent pas les Tutsi et que ces allégations sont « des prétextes avancés par l’armée rwandaise ».
Les combattants du M23 sont eux-mêmes accusés d’avoir commis des atrocités. Selon un rapport préliminaire de l’ONU, ils ont tué au moins 131 civils et violé 27 femmes et filles dans deux villages voisins fin novembre.
Des dirigeants tutsi congolais condamnent eux aussi le M23. David Karambi, président d’une association tutsi du Nord-Kivu, déclarait par exemple la semaine dernière à la presse à Goma que ces massacres « ne peuvent même pas être commis par des animaux ».
Mais les Tutsi congolais interrogés par l’AFP se sentent injustement accusés, et en danger.
Les milices maï-maï et Nyatura ont menacé de « nous tuer comme ils ont fait aux Tutsi au Rwanda », déclare une femme de 27 ans, également rencontrée dans un quartier de Goma où se sont réfugiés beaucoup de Tutsi.
En 1994 au Rwanda, un génocide a fait selon l’ONU 800.000 morts, parmi les Tutsi et les Hutu modérés.
« Cette guerre, c’est pour nous déraciner », souffle-t-elle, les yeux baissés.
LE POINT via CONGO PUB Online
Le cadre du PPRD Papy Tamba a réagi à la disparition de la chanteuse Tshala Muana, décédée ce samedi 10 décembre.
Face à cette nouvelle tombée comme un coup de massue sur la tête des fans et mélomanes, Papy Tamba a appelé la famille biologique de l’illustre disparu de demander une autopsie pour en déterminer les causes exactes.
Ce cadre du PPRD de Joseph Kabila a indiqué, dans son message, que Tshala Muana « était très menacée » par les personnes dont il refuse de décliner l’identité.
Militante du PPRD, ex-parti au pouvoir qui a basculé dans l’opposition,« la Mamu Nationale » a longtemps critiqué le pouvoir en place. Ces critiques étaient généralement mal perçues par les proches du chef de l’Etat.
Le décès de Tshala Muana a laissé nombreux fans et mélomanes de la musique congolaise sans voix.
Objectifs – Infos via CONGO PUB Online
Ils ont vu des horreurs dans leur village de Kishishe, dans l’est de la République démocratique du Congo, se sont enfuis et ont marché, dans la peur et le froid, sur des dizaines de km, pour échapper aux rebelles du M23.
Une équipe de l’AFP a rencontré Samuel, Tuyisenge, Eric, Florence et d’autres, vendredi dans un camp de déplacés de la localité de Kitshanga, dans le territoire de Masisi, où ils sont arrivés ces derniers jours.
Selon le chemin emprunté, ils ont parcouru 40 ou 60 km entre les collines pour arriver dans ce camp appelé Mungote, après avoir fui les tueries du 29 novembre.
Selon une enquête préliminaire de l’ONU, au moins 131 civils ont été exécutés ce jour-là par le M23 (“Mouvement du 23 mars”), une rébellion majoritairement tutsi qui s’est emparée ces derniers mois de vastes portions du territoire de Rutshuru, voisin du Masisi, au nord de la capitale provinciale du Nord-Kivu, Goma.
Les rebelles sont aussi accusés de viols, enlèvements et pillages, commis sur la population civile en représailles d’une attaque de groupes armés essentiellement hutu.
“Les rebelles du M23 ont commencé à tirer partout”, raconte Samuel, un tout jeune homme, qui dit avoir vu de ses yeux six morts – trois membres de sa famille, dont son grand frère James, et trois autres habitants de Kishishe.
J’ai pris la décision de m’enfuir et j’ai mis une semaine pour arriver, à pied, à Kitshanga, déclare-t-il.
Tuyisenge, elle, est une mère de famille de 30 ans. “J’étais à l’église et j’ai pu m’échapper. Certains ont résisté et ont été tués. J’ai vu neuf morts”, confie-t-elle, les larmes aux yeux.
J’ai sept enfants, mais je suis arrivée ici avec trois. Les quatre autres ont disparu et mon mari, je n’ai pas de nouvelles, ajoute-t-elle, entourée d’autres femmes qui elles aussi veulent raconter la terreur qu’elles ont vécue.
Elles n’ont rien, juste les habits qu’elles portaient quand elles se sont enfuies.
Eric est hanté par l’image des deux enfants de son grand frère qui sont “sortis de la maison en criant +il y a des tirs! ”. “Ils ont reçu des balles juste à la porte et sont morts sur le coup”, ils s’appelaient Jacques et Musayi.
Il y a des déplacés de guerre à Kitshanga depuis des années, certains étant arrivés à l’époque d’une précédente offensive du M23. Le mouvement avait occupé Goma pendant une dizaine de jours fin 2012, avant d’être vaincu l’année suivante par l’armée congolaise appuyée par les Casques bleus de l’ONU.
Le M23 a repris les armes en fin d’année dernière, reprochant au gouvernement de Kinshasa de ne pas avoir respecté des engagements sur la démobilisation de ses combattants.
Selon ses responsables, le camp de Mungote abritait déjà plus de “40.000 ménages” et environ 4.000 de plus sont arrivés tout récemment.
“Jusqu’à quatre familles dorment dans une hutte, des hommes, femmes et enfants. Les gens sont en train de mourir”, déclare Vumilia Peruse, vice-présidente du camp. “Ils arrivent sans rien… Les autorités doivent intervenir au plus vite pour éviter une catastrophe”, s’alarme-t-elle.
“Nous pensions que cette guerre était entre militaires et que nous serions épargnés”, commente Toby Kahunga, président de la société civile de la chefferie (regroupement de villages) de Bashali. “Mais, ils tuent les gens!”, s’indigne-t-il, en demandant que le président rwandais Paul Kagame “retire ses hommes”.
Selon le gouvernement congolais, des experts de l’ONU ainsi que les diplomaties américaine et belge, le Rwanda soutient le M23. Kigali conteste, en accusant en retour Kinshasa de soutenir des rebelles hutu impliqués pour certains dans le génocide des Tutsi rwandais de 1994.
AFP via CONGO PUB Online
Le Traité cédant le Congo de Léopold II à la Belgique n’existait qu’en deux exemplaires. On peut y découvrir les engagements réciproques pris par le donateur, « l’Etat indépendant du Congo » (propriété de Léopold II) et par le gouvernement belge, représenté par les ministres de l’époque. Les deux exemplaires du Traité avaient au fil du temps « mystérieusement » disparu jusqu’à ce qu’un des exemplaires finisse par réapparaître dans une salle de vente.
Le gouvernement a pu récupérer ce manuscrit historique. Il est conservé désormais aux archives de l’Etat qui l’expose jusqu’à la fin de l’année dans le dépôt des archives de l’Etat (rue du Houblon, 26 à Bruxelles).
Ce document administratif public étant inaliénable, les autorités l’ont récupéré sans devoir l’acheter, car il ne pouvait être vendu. Pour Pierre-Alain Tellier, responsable du département Bruxelles aux Archives de l’Etat, l’authenticité du document ne fait aucun doute : « ne fût-ce qu’au niveau de la graphie, du papier utilisé et surtout des sceaux de l’Etat et des différents ministres qui ont signé le document, il n’y a aucun doute sur l’authenticité et la véracité du document ».
Comment un document de cette valeur historique a-t-il pu disparaître? Pour l’archiviste: « Il a pu disparaître lors de la première guerre mondiale ou la seconde, emporté dans des valises, transmis à des familles, c’est difficile de retracer aujourd’hui l’histoire de ce document ». Piètre justification du désordre administratif qui règnait dans les services de l’Etat belge.
Le territoire du Congo est transféré à la manière de l’achat d’un grand terrain sur lequel son propriétaire initial aurait laissé récoltes et outils d’exploitation au nouvel acquéreur. La cession comprend tout l’avoir mobilier et immobilier (article 2). Il y est question de productions d’ivoire, de caoutchouc, et d’engins divers laissés à la Belgique. Les habitants sont mentionnés « en passant » dans l’article 1: la Belgique s’y engage à respecter « les droits acquis légalement reconnus à des tiers, indigènes et non-indigènes ».
La première page du traité de cession rappelle que dès le 5 août 1889, le roi Léopold II avait proposé à la Belgique de contracter un accord pour « ses possessions du Congo ».
La Belgique s’engageait à reprendre les dettes et les engagements financiers de la société de Léopold II (article 3), ce qui explique les débats au Parlement belge lors de l’acquisition, plusieurs parlementaires s’opposaient à l’achat. Voir le passionnant document du 1er avril 1908, le projet de loi réalisant le transfert à la Belgique de l’Etat indépendant du Congo qui contient la relation de ces débats (il est téléchargeable à la fin de l’article). Ce qui était alors l’Etat Indépendant du Congo (depuis le 30 avril 1885 jusqu’au 14 novembre 1908) devint un protectorat belge sous le nom de « Congo Belge » (du 15 novembre 1908 au 29 juin 1960).
L’implication progressive de l’Etat belge au Congo, puis l’annexion de l’Etat Indépendant du Congo, résultait essentiellement des difficultés financières rencontrées par Léopold II dans la gestion de cet immense territoire et des brutalités commises sur les populations autochtones: régime de travail impitoyable, notamment pour produire du caoutchouc et de l’ivoire, mais aussi des exactions destinées à briser toute velléité de résistance ou même tout signe de « passivité » devant l’effort productif inhumain qui leur était imposé par les sociétés commerciales opérant avec une concession et par l’administration léopoldienne.
Contrairement à l’Etat Indépendant du Congo, qui n’avait jamais été géré par une Constitution, la Belgique dota sa nouvelle colonie d’une Loi fondamentale, la « Loi sur le gouvernement du Congo belge » votée le 18 octobre 1908. Cette loi, souvent qualifiée de « Charte coloniale », privait toutefois tant les colons blancs que la population noire de tout droit politique. Elle restera en vigueur, moyennant quelques modifications, jusqu’à l’octroi de l’indépendance au Congo, le 30 juin 1960, après 52 ans de colonisation.
Le 12 septembre 1876, la Conférence géographique internationale, organisée à Bruxelles à l’invitation du roi Léopold II, réunit des explorateurs européens et vise à coordonner leur action en Afrique. L’Association internationale du Congo (AIC) est créée le 17 novembre 1879 par le roi Léopold II. En marge de la Conférence de Berlin (1884-1885), Léopold II parvient à faire reconnaitre la souveraineté de l’AIC sur le territoire du Congo. L’AIC devient l’État indépendant du Congo (EIC) en février 1885. L’État indépendant du Congo devient une colonie belge en 1908. La « Loi sur le gouvernement du Congo belge », qui organise l’administration de ce vaste territoire, est votée le 18 octobre 1908, prend effet le 15 novembre 1908. Léopold II décède en décembre 1909.
Le traité est conservé à la rue du Houblon, 26 au dépôt « Joseph Tellier » (AGR2), une ancienne fabrique de papiers située dans le quartier Dansaert près du canal de Charleroi à Bruxelles. Sur 20 kilomètres de rayonnage, on concentre désormais dans ce dépôt, l’ensemble des archives coloniales publiques et privées. Notamment des principales sociétés actives au Congo comme l’Union Minière du Haut Katanga.
Récemment en collaboration avec les éditions Brepols, un ouvrage reprenant l’ensemble des sources de l’histoire coloniale du Congo, Rwanda, Burundi a été publié avec l’appui de la Politique scientifique générale belge (BELSPO) et mis en accès libre sur le site de l’éditeur, offrant au public dans son ensemble, chercheurs et individus, belges, congolais, rwandais, bourundais d’accéder à ces ressources. Plus de 2000 pages permettent d’identifier et de localiser plus de 1500 notices, et l’ensemble des sources d’archives disponibles en Belgique.
Le site des Archives de l’Etat consacré au document.
Rapport et annexes concernant le projet de loi réalisant le transfert à la Belgique de l’Etat indépendant du Congo et le projet de loi approuvant l’Acte additionnel au traité de cession de l’État indépendant du Congo à la Belgique (La Chambre, séance du 1er avril 1908). Fichier PDF.
Archives conservées aux Archives générales du Royaume 2-dépôt Joseph Cuvelier.
Guide des sources de l’histoire de la colonisation (19e-20e siècle).
Monde Afrique via CONGO PUB Online
Le prix Nobel de la paix Dénis Mukwege a échangé ce vendredi 9 décembre 2022 avec le pape François. Les deux personnalités ont axé leur discussion autour de la situation humanitaire qui prévaut à l’Est de la RDC.
« Aujourd’hui, j’ai eu l’honneur de rencontrer Sa Sainteté le Pape François au Vatican. Nous avons discuté de la crise humanitaire en RDC et de l’impératif de la justice, la consolidation de la démocratie et l’instauration de la paix », a écrit le prix Nobel de la paix sur son compte Twitter
Le gynécologue de Panzi reste convaincu que la visite du Pape, en janvier prochain, est un signal fort et message de solidarité et d’espoir poiur les peuples victimes des atrocités.
Le Pape François sera en RDC du 31 janvier au 3 février 2023. Il rencontrera les autorités politiques du pays, comme les responsables de l’Église catholique, mais aussi les jeunes. Le 01 février, le Pape François célébrera la messe à l’aéroport de Ndolo dans la matinée.
Ce voyage apostolique du Saint-Père prévoyait aussi l’étape de Goma, qui a finalement été annulée en raison de la situation sécuritaire.
Joe Kazumba
CONGO PUB Online
Dans la nuit du jeudi 08 à vendredi 09 décembre, les Forces Armées de la République Démocratique du Congo (FARDC), de mèche avec les forces de l’UPDF ont contré les assauts des rebelles ADF, à deux kilomètres de la commune rurale de Bulongo dans le secteur de Ruwenzori de Beni au Nord-Kivu.
Ces informations proviennent du coordonnateur de la nouvelle société civile congolaise du secteur de Ruwenzori, Meleki Mulala, qui renseigne que l’ennemi a tenté d’attaquer le centre de Bulongo.
Grâce à la vigilance de la population qui a alerté les services de sécurité, cette tentative d’incursion a été déjouée, a-t-il laissé entendre
Depuis ce vendredi dans la matinée, précise la même source, les forces conjointes FARDC-UPDF sont à la poursuite de ces rebelles qui ont pris la direction du parc national des Virunga.
Emmanuel Sandalay
Objectif Info via CONGO PUB Online
Les travaux de réhabilitation de la voirie interne de l’Université de Kinshasa (UNIKIN) ont été lancés, le jeudi 8 décembre. C’est le recteur de cet établissement, le professeur Jean-Marie Kayembe qui a donné le go des travaux qui s’inscrivent dans le cadre de la deuxième phase du projet de réhabilitation initié par le président de la République, Félix Tshisekedi.
Le professeur a révélé que les travaux vont être exécutés dans une courte durée suite à la tenue des 9èmes jeux de la Francophonie dont une partie des athlètes seront logés sur ce campus.
« Je suis d’abord très satisfait de l’initiative prise par le chef de l’Etat Félix Antoine Tshisekedi de réhabiliter tous les homes de l’UNIKIN. Aujourd’hui, nous lançons les travaux de réhabilitation de la voirie interne du site universitaire préfinancés par l’Entreprise générale de construction de Kinshasa (EGECOK) qui exécute ces travaux dans une courte durée compte de l’avénement des 9èmes jeux de la francophonie », a indiqué le recteur de l’UNIKIN.
De son côté, le professeur Jean-Marie Kayembe a lancé un appel au gouvernement afin que ce dernier appuie son alma mater pour la réalisation de la clôture du site universitaire pour sa sécurisation.
Par Kevin Muteba
Objectif info via CONGO PUB Online
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